Думаю, если попросить людей, увлечённых варганной музыкой, найти на этой фотографии талантливого русского варганиста - многие сразу узнают ансамбль Дмитрия Покровского и начнут искать взглядом Александра Данилова. Но в этот раз речь идёт о другом человеке, который начал играть на варгане ещё в конце 70-х и не расстаётся с этим инструментом по сей день.

Сегодня Бориса Базурова называют патриархом российского фолка, одним из основателей русской музыкальной реконструкции. Подробней о музыканте и композиторе можно узнать из статьи на сайте Newsmusic.ru или на официальном сайте исполнителя.

Я же, разумеется, сосредоточу своё внимание на варганах.

Вопросы инструментоведения. Выпуск 6, СПб, 2007 год, стр. 158-161

Публикуется с разрешения автора. Фотографи к статье сделаны для проекта “Варганная Речь”.

Приложение к статье.

Постоянно растущий интерес к музыкальной культуре прошлого привел к возникновению нового направления и в изучении материальной культуры – музыкальной археологии, которая занимается исследованием музыкальных инструментов, найденных в ходе археологических раскопок. Обладая рядом неоспоримых достоинств, музыкальная археология сталкивается и с некоторыми трудностями – например, недолговечность материала, из которого изготовлялись инструменты. Инструменты, изготовляемые из дерева, доходят до нашего времени крайне редко, только в том случае, если особенности культурного слоя способствуют сохранению органики (как, например, в Новгороде). Однако с инструментами, сделанными из более долговечного материала, также зачастую возникают сложности - с определением находки. Так, данный доклад посвящен выявлению в коллекциях Псковской Археологической Экспедиции находок, которые довольно часто неверно определяется – варганов.

Варганы в средневековье ковались из железа и стали. В.И. Поветкин в статье «Бесовские гудебные сосуды» дает следующее описание этого инструмента и способа игры на нем: «Железная деталь имела вид подковки с удлиненными концами, посередине ее вклепывался стальной язычок. Концы варгана подносили к зубам, щипком приводили в колебание язычок. За счет изменения объема полости рта на фоне основного тона извлекали в требуемой последовательности обертоны (подголоски). Их было достаточно для исполнения традиционных народных наигрышей, чаще плясовых» (2, с.155).

Существует две основных версии относительно этимологии слова варган. Первая из них говорит о происхождении слова от среднегреческого «орган», или же от латинского «arganum» и озвучена во многих словарных статьях. Происхождение этой версии обусловлено тем, что в различных летописных источниках слово «арган» (под которым, судя по толкованиям «Азбуковников», мог подразумеваться чуть ли не любой музыкальный инструмент вообще) со временем превратилось в «варган»: в часто употребляемом словосочетании «в арганы» попросту просочилась лишняя «в». В данном случае, подтверждается версия о том, что интересующее нас слово произошло от «испорченного латинского arganum», но при более глубоком изучении этой темы становится очевидным то, что этим словом обозначался совершенно не тот инструмент, о котором идёт речь в нашей статье.

Словарь русских народных говоров

На вторую же, менее известную, но более правдоподобную версию, впервые указал Владимир Даль в словарной статье, посвящённой древнему славянскому слову «варга» (см. «Толковый словарь живого великорусского словаря»). В пермских говорах слово имело значение «уста, рот, зёв, пасть».

Материалы же «Словаря русских народных говоров» указывают, кроме Перьми, на Урал, Кострому, Ярославль, Владимир. Учитывая слова, образованные от слова «варга», можно отметить, что оно, в том или ином виде, встречалось на достаточно обширной территории: от Архангельска и европейской части России и вплоть до Сибири.

Помимо этого, аналогичное слово встречается в польском языке (warga – губа) и лемковском (варга, ворга – уста, пение; лемки – этнографическая группа украинцев).

Таким образом, у нас есть две версии. И в отличие от первой («испоречнное латинское arganum»), вторая (от древнеславянского слова варга)  не только соответствует элементарным нормам словообразования, но и подчёркивает способ звукоизвлечения при игре на варганах, иначе говоря – несёт в себе непосредственную смысловую нагрузку.

Для примера можно провести простую параллель. Если взять какой-либо русский народный инструмент, то его название будет отображать сам процесс игры: гусли, рожок, сопелка, гудок и так далее… едва ли варган мог бы быть исключением и происходить от «испорченного слова». Дополнительно можно указать на названия аналогичного инструмента в других странах и у других народов: австрийское название maultrommel – ротовой барабан, чукотское ванни яяр – зубной бубен, эстонское пармупилль – шмель, список можно продолжать долго. Важно, что практически любое название описывает инструмент, - его звучание, или способ звукоизвлечения, - а не берётся наобум.

По всем этим причинам можно с уверенностью утверждать, что словарные статьи, посвящённые варганам, следует начинать с фразы «от древнеславянского слова варга».

Для интерсующихся темой этимологии слова варга - доступна для ознакомления подробная и интересная статья Алевтины Лавриенко “Польское слово warga и его русские соответствия (к истории межъязыковых отношений)”. Статья публикуется с разрешения автора.

Алевтина Лавриенко - “Польское слово warga и его русские соответствия (к истории межъязыковых отношений)“, статья из сборника “Kontakty j?zykowe polsko-wschodnios?owia?skie”, Rzesz?w 1995, (6,8 мб).

Варган, найденный в Можайске (2006), в траншее на Комсомольской площади. Предположительно - XVI-XVII вв.

Размеры можайского варгана сравнительно с алтайским комусом П. Поткина.

На раскопках в Можайске (2006-2008, экспедиция Института археологии Российской Академии наук под руководством Б.Е. Янишевского) было найдено два варгана, которые можно отнести предположительно к XVI-XVII вв. Более подробная информация о можайских варганах будет приведена в разделе о русских варганах готовящейся к изданию книги о варганах. Один из них можно увидеть на фотографиях выше. В отличие от другого варгана, найденного в Можайском кремле, этот инструмент был обнаружен практически случайно: на улице рыли траншею для канализации.

Отдельное спасибо Александру Балашову за помощь в поиске информации.

Думаю, многим уже встречалась запись варганного наигрыша, выложенная на сайте “Славянство” (в разделе “Гудьба“).  Это - запись обрядовой игры на варгане 1988 года.

В ней можно услышать виртуозную игру Александра Данилова  (1950-1999) и вступительное слово, судя по которому можно сделать вывод, что варган, как магический и обрядовый инструмент, использовался у нас еще в начале 70-х.

Совсем недавно стараниями Владимира Маркова была найдена подробная информация о русском варганисте Александре Данилове (в том числе - еще одна музыкальная композиция, см. ниже). Цитирую запись из журнала Владимира.

А. Данилов Появление в 1973 году ансамбля Покровского, коренным образом повлияло на развитие интереса к фольклорной музыке. Создавая свой коллектив, его талантливый и неординарный руководитель смог соединить в единое целое усилия исследователей – фольклора и талантливых молодых певцов, одним из которых был Александр Данилов. Со временем Александр Данилов освоил новый для себя инструмент варган и стал виртуозно играть на нем. Его зажигательные импровизации, срывавшие шквал аплодисментов запомнились многим, посещавшим концерты ансамбля в 70х и 80х годах, и не могли не повлиять на рост популярности этого инструмента. Несмотря на то, что ансамбль Покровского всегда смело экспериментировал и относился к народной музыке как к живой, свой музыкальный материал формировал только на тщательном изучении фольклорной традиции. Поэтому варганный стиль игры Данилова, можно считать именно авторской реконструкцией русского стиля. Впрочем, в национальной принадлежности его музыки легко убедиться, прослушав трек №14 из альбома ансамбля Дмитрия Покровского «Faces of Russia» (он обозначен 00060 14)

Также доступен для просмотра фрагмент архивной записи концерта ансамбля Дмитрия Покровского (1997 год), где можно увидеть два небольших наигрыша на варганах. Материалы предоставлены руководителем ансамбля Покровского Марией Нефедовой.

________________________

Дополнительные ссылки:

- Ансамбль Дмитрия Покровского, официальный сайт.
- Журнал Владимира Маркова, запись об Александре Данилове.
- Сайт “Славянство”, раздел “Гудьба”.