Думаю, если попросить людей, увлечённых варганной музыкой, найти на этой фотографии талантливого русского варганиста - многие сразу узнают ансамбль Дмитрия Покровского и начнут искать взглядом Александра Данилова. Но в этот раз речь идёт о другом человеке, который начал играть на варгане ещё в конце 70-х и не расстаётся с этим инструментом по сей день.

Сегодня Бориса Базурова называют патриархом российского фолка, одним из основателей русской музыкальной реконструкции. Подробней о музыканте и композиторе можно узнать из статьи на сайте Newsmusic.ru или на официальном сайте исполнителя.

Я же, разумеется, сосредоточу своё внимание на варганах.

Борис Базуров впервые познакомился с варганом в 79 году. Инструмент, привезённый из Кызыла, был подарен ему Александром Гапуровым (в то время - также один из участников ансамбля Дмитрия Покровского), а учиться игре Борис начинал у Александра Данилова.

Позже Борис Базуров начал работать над собственными проектами. Отдельно стоит упомянуть ансамбль «Народная Опера» и выход диска «Эхо языческой Руси»/«Echo of pagan Russia» (1992). В композиции «Русалии»/«Rusaly Dance» солирующим инструментом является варган, играет на котором руководителя ансамбля - Борис Базуров.

В одном из недавних интервью* Борис Базуров вспоминал Данилова: «Дэйв Брубек говорил, указывая на Данилова с варганом: “Вот это и есть джаз“. Когда он ушел из жизни, я решил продолжить его дело игры на варгане».

И действительно - услышать игру на варгане в исполнении живой легенды российского фолка можно и в наши дни. А значит, у нас есть, хоть и молодая, но уже традиция.

Дополнительные ссылки:

NEWSmusic.ru - статьи о музыке и музыкантах.
www.bazurov.com - официальный сайт Бориса Базурова.
boris bazurov .[experience] - группа на сайте «вконтакте», афиши и новости проекта.
Борис Базуров - Народная Опера - группа на сайте «вконтакте», видео и аудио-архив
___________
*Также в интервью есть фраза «У меня варган от Александра Данилова, солиста ансамбля Покровского». Это - ошибка журналиста.

_____________________
Дополнителные ссылки:

- Сайт Международного центра и музея хомуса
- Сайт дуэта и школы “Турбодзен”
- Семейный музыкальный центр “Гармония”

Ниже можно увидеть работы голландского мастера (Steven Stoop), изготавливающего варганы 15 лет. Инструменты можно приобрести непосредственно у Стивена. Цены на инструменты и контакты мастера можно узнать в конце записи.

[Просмотр с PicLens]

Стоимость доставки в Россию составляет 7 евро. Варганы настраиваются на ноты A, D, G, F. Заказать варган и узнать о способах оплаты можно непосредственно у Стивена:

Ветка-варган

Говоря о происхождении варгана, озвучивают две теории. Первая, наиболее известная, в качестве прообраза варгана указывает на музыкальный (ротовой, поющий) лук. Несмотря на схожий способ звукоизвлечения (древко прикладывается ко рту и, изменяя объём полости рта во время игры на струне, исполнитель меняет звучание инструмента), эту теорию правильней относить к происхождению струнных инструментов. Дальнейшее усовершенствование лука как музыкального инструмента реализовывалось путём добавления внешнего резонатора, дополнительных струн. Для того же, чтобы изобрести из музыкального лука, варган пришлось бы полностью и до неузнаваемости изменить конструкцию инструмента, превратив струнный инструмент - в язычковый.

Вторая теория указывает на музыкальную ветку или щепку и является более точной и естественной, если прослеживать при этом дальнейшее развитие инструмента:

1. «музыкальная» ветка или щепка (поиск наиболее удобной формы для звукоизвлечения, сухой пластинки-щепки),
2. пластинчатый деревянный или костяной варган (усовершенствование пластинки: прорезанный язычок),
3. пластинчатый металлический варган (на основе устоявшейся формы),
4. дуговой металлический варган (дальнейшее совершенствование инструмента).

Ыяш-хомус*

В ряде регионов РФ сохранились сведения о музыкальных ветках. В «Истории музыкальной культуры народов Сибири» Ю. Шейкин указывает на «ветку-варган» из побегов жимолости, таволги, караганника или тальника (тувинский ыяш-хомус, теленгитский тая комус) и на на якутский мас хомус (щепка из берёзы или лиственницы; детская звуковая игрушка)*.

Таким образом, найден ответ на первый важный вопрос: сохранились ли данные о таких инструментах. Ответ на второй вопрос - «а как могли звучать подобные экземпляры?» - можно обнаружить практически в любом месте, попросту подобрав на улице небольшую сухую ветку.

На следующей иллюстрации можно увидеть фотографию опытного образца (сухая раздвоенная ветка) и услышать его звучание.

По большому счёту, в процессе звукоизвлечения нет никакого секрета: подобно своим потомкам, пластинчатым деревянным варганам, ветка-варган прикладывается к губам. Ударяя по одному концу ветки, мы заставляем вибрировать звучащее тело инструмента, регулируя звук изменением объёма ротовой полости. Единственный важный момент: в случае с подобным инструментом следует держать ветку так, чтобы при этом не гасилась вибрация.

Для тех же, кому интересны детали: ниже можно увидеть сравнительную спектрограмму диапазона звучания ветки, пластинчатого варгана из дерева и дугового металлического варгана.

(посмотреть в 100% размере)

______________

* Шейкин Ю. И. История музыкальной культуры народов Сибири. М., 2002, с. 118-119

Варган (”jew`s harp”) встречается и в другой книге Твена. В отличие от Гекльберри Финна, таинственному незнакомцу с переводчиком повезло больше и в данном случае мы можем прочесть отрывок о том инструменте, о котором писал сам Твен.

Публикуется с разрешения автора. Фотографи к статье сделаны для проекта “Варганная Речь”.

Приложение к статье.

Постоянно растущий интерес к музыкальной культуре прошлого привел к возникновению нового направления и в изучении материальной культуры – музыкальной археологии, которая занимается исследованием музыкальных инструментов, найденных в ходе археологических раскопок. Обладая рядом неоспоримых достоинств, музыкальная археология сталкивается и с некоторыми трудностями – например, недолговечность материала, из которого изготовлялись инструменты. Инструменты, изготовляемые из дерева, доходят до нашего времени крайне редко, только в том случае, если особенности культурного слоя способствуют сохранению органики (как, например, в Новгороде). Однако с инструментами, сделанными из более долговечного материала, также зачастую возникают сложности - с определением находки. Так, данный доклад посвящен выявлению в коллекциях Псковской Археологической Экспедиции находок, которые довольно часто неверно определяется – варганов.

Варганы в средневековье ковались из железа и стали. В.И. Поветкин в статье «Бесовские гудебные сосуды» дает следующее описание этого инструмента и способа игры на нем: «Железная деталь имела вид подковки с удлиненными концами, посередине ее вклепывался стальной язычок. Концы варгана подносили к зубам, щипком приводили в колебание язычок. За счет изменения объема полости рта на фоне основного тона извлекали в требуемой последовательности обертоны (подголоски). Их было достаточно для исполнения традиционных народных наигрышей, чаще плясовых» (2, с.155).

Варганы были широко распространены в станах Европы, а так же Азии и Африки. Б.А. Колчин отмечает, что в Восточной Европе, кроме Новгорода, средневековые варганы найдены в древнерусских городах – Вщиже, Друцке, Брянске и на славянском городище Алчедар в Молдавии. Наиболее древним является варган из Алчедара, встреченный в слоях X века (1, с.185).

В 2000 году в Пскове, на Запсковье, на Богоявленском XVI раскопе (П-00-БогХVI, руководитель - Е.В. Салмина) был обнаружен варган (приложение 1: 2), датировать который можно было концом XVI- серединой XVII вв. (3, с.231). В течение нескольких лет считалось, что это единственный варган, найденный в Пскове.

В Новгороде в слоях XIII-XV вв. было обнаружено пять варганов, они отличались друг от друга по форме. Псковский варган, как отмечает Поветкин, «всеми своими признаками в несколько уменьшенных пропорциях сходен с одним из древних новгородских варганов» найденном в 1951 г. в Неревском конце Новгорода в слое середины XVI в. Длина псковского варгана составляет 4 см, а новгородского - 6,5 см.

В ходе данного исследования нам удалось обнаружить среди находок прошлых лет еще 4 варгана из раскопов: Богоявленский II 1985 года (приложение 1: 1), Козмодемьянский I 1988 года (приложение 1: 5) и Покровские I (1985 г.) и V (2002 г.) раскопы (приложение 1: 3,4) – они были либо неопределенны, либо определенны неверно.

Датировать эти находки можно только очень приблизительно, так как только в одном случае варган можно соотнести с со строительными ярусами (П-85-Покр I, II-7-56, №139), два других варгана можно датировать, соотнеся их с временем бытования других находок из этого пласта, а также по керамическому материалу (П-88-КД I, А-11-66, гл.-214, №145 и П-02-ПокрV, Б-14-53, гл.-272, №95). В силу некоторых обстоятельств, мы не обладаем информацией, позволяющей датировать еще одну находку.

Теперь перейдем к описанию находок, постараемся, насколько это возможно, датировать их, и найти аналогии.

Рассмотрим находку из коллекции Богоявленского II раскопа (приложение 1: 1).

1985, Богоявленский II раскоп

Размеры этого инструмента следующие: общая длина 7 см, наружный диаметр дуги 3 см, длина вытянутых прямых 3,6 см. Стальной язычок не сохранился. Для этой находки среди варганов, найденных в Новгороде, есть очень близкая аналогия. Это варган, датированный серединой XV века (4, табл. 107: 14). Он несколько меньше псковского, но по пропорциям ему аналогичен. Общая длина 6 см, наружный диаметр дуги 3 см, длина вытянутых прямых 3 см, сохранился фрагмент язычка. Еще одна причина, по которой мы говорим о схожести этих инструментов, это способ, которым вклепывался язычок. В большинстве случаев язычок вклепан в инструмент таким образом, что плоскость дуги остается ровной (без выемок). В этом же случае (и это хорошо видно на новгородском варгане, в котором язычок сохранился), дуга не до конца сходится над язычком, образуя своеобразную выемку. Такую же выемку мы видим и на псковском варгане (с той только разницей, что у псковского варгана язычок не сохранился). Оба инструмента сходны и по оформлению. Вытянутые концы подковок варганов в сечении ромбовидные, сами дуги также граненые.

Как уже было сказано выше, датировать эту находку мы не можем.

Перейдем к рассмотрению следующей находки. Варган из коллекции Покровского I раскопа 1985 года (приложение 1: 3).

1985, Покровский I раскоп

Размеры: общая длина 8,5 см, наружный диаметр дуги 4,7 см, длина вытянутых прямых 4,9 см. Язычок не сохранился. При определении этой находки возникли некоторые сомнения. В отличие от других варганов, этот инструмент сделан довольно грубо, вытянутые концы дуги в сечении прямоугольные, сам он несколько несимметричен. И все-таки мы считаем, что это варган. На подковке хорошо видно небольшое углубление, в которое мог быть вклепан тонкий стальной язычок (возможно, таким же способом, как в рассмотренных выше псковском и новгородском варганах). Не похоже, что это результат коррозии, скорее это углубление сделано сознательно. В описи индивидуальных находок Покровского раскопа эта находка названа пробоем, однако, на основании вышесказанного мы считаем, что это определение находки неверно. Аналогий этому варгану мы не нашли, хотя стоит отметить, что самый большой из найденных в Новгороде варганов близок данному по размерам (общая длина 8 см), хотя абсолютно не схож по пропорциям (4, с.185). Эту находку можно соотнести с остатками мостовой, верхний ярус которой датирован не ранее чем XVII в., а нижний – началом XVI в. Керамический материал 7 пласта, в котором варган был найден, датирован XVI-XVIII вв. (I). Таким образом, варган можно датировать XVI-XVIII вв.

Варган, найденный на Покровском V раскопе 2002 года (приложение 1: 4).

2002, Покровский V раскоп

Этот инструмент деформирован, поэтому размеры мы указываем приблизительно. Общая длина приблизительно 6 см, длина вытянутых прямых 4 см. Сохранился фрагмент язычка. Так как варган не был отреставрирован, нельзя сказать, оформлены ли у него концы дуги, как у других инструментов. Но можно предположить, что в недеформированном виде этот инструмент был сходен по пропорциям с варганом, найденном на Богоявленском XVI раскопе 2000 года (приложение 1: 2), в таком случае вытянутые концы дуги у него также могут быть ромбовидные в сечении. Другие находки из 14 пласта, в котором был найден данный варган, относятся к XVI-XVIII вв., следовательно, инструмент также можно датировать этим временем.

Варган, найденный в 1988 году на Козмодемьянском I раскопе (приложение 1: 5).

1988, Козмодемьянский I раскоп

Размеры: общая длина 6,2 см, длина вытянутых прямых 3,6 см, дуга имеет скорее треугольную форму, наибольшая ширина подковки 4,5 см. Вытянутые концы дуги в сечении ромбовидные. Сохранился фрагмент язычка. Аналогий этому варгану мы не нашли. Датировать эту находку можно только очень приблизительно, так как культурный слой 11 пласта сильно перемешан. Керамический материал в слое относится к XII- началу XVIII веков, с преобладанием в отдельных случаях керамики XII-XIII веков (II).

Таким образом, из пяти найденных в Пскове варганов один датирован концом XVI - серединой XVII вв., два относятся к XVI-XVIII вв., один найден в сильно перемешанном слое XII- начала XVIII вв., и по одной находке мы информации не имеем. Найдены две аналогии из новгородских археологических коллекций – середины XV в. и середины XVI в. (указана В.И. Поветкиным).

Следует еще раз обратить внимание на то, что представленные выше находки, за одним исключением, определены как инструменты не изначально, а в ходе целенаправленного исследования археологических коллекций. Поскольку данное исследование охватило еще не все материалы археологических раскопок в Пскове, число этих находок еще может увеличится.

Список источников:

1. Отчет о работах ПАЭ за 1985 год. Том 3 // Архив археологического отдела ПГОИАХМЗ. Опись I, дело 1
2. Мержанова К.А. Козмодемьянский I раскоп // Архив археологического отдела ПГОИАХМЗ. Опись I, дело 25

Список литературы:

1. Колчин Б.А. Коллекция музыкальных инструментов древнего Новгорода // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник - 1978 год. Л., 1979
2. Поветкин В.И. Бесовские гудебные сосуды // Родина, №11-12, 2002
3. Поветкин В.И. Гудебные сосуды древних псковичей // Псков в российской и европейской истории. М.,
4. Поветкин В.И. Музыкальные инструменты // Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997

Существует две основных версии относительно этимологии слова варган. Первая из них говорит о происхождении слова от среднегреческого «орган», или же от латинского «arganum» и озвучена во многих словарных статьях. Происхождение этой версии обусловлено тем, что в различных летописных источниках слово «арган» (под которым, судя по толкованиям «Азбуковников», мог подразумеваться чуть ли не любой музыкальный инструмент вообще) со временем превратилось в «варган»: в часто употребляемом словосочетании «в арганы» попросту просочилась лишняя «в». В данном случае, подтверждается версия о том, что интересующее нас слово произошло от «испорченного латинского arganum», но при более глубоком изучении этой темы становится очевидным то, что этим словом обозначался совершенно не тот инструмент, о котором идёт речь в нашей статье.

Словарь русских народных говоров

На вторую же, менее известную, но более правдоподобную версию, впервые указал Владимир Даль в словарной статье, посвящённой древнему славянскому слову «варга» (см. «Толковый словарь живого великорусского словаря»). В пермских говорах слово имело значение «уста, рот, зёв, пасть».

Материалы же «Словаря русских народных говоров» указывают, кроме Перьми, на Урал, Кострому, Ярославль, Владимир. Учитывая слова, образованные от слова «варга», можно отметить, что оно, в том или ином виде, встречалось на достаточно обширной территории: от Архангельска и европейской части России и вплоть до Сибири.

Помимо этого, аналогичное слово встречается в польском языке (warga – губа) и лемковском (варга, ворга – уста, пение; лемки – этнографическая группа украинцев).

Таким образом, у нас есть две версии. И в отличие от первой («испоречнное латинское arganum»), вторая (от древнеславянского слова варга)  не только соответствует элементарным нормам словообразования, но и подчёркивает способ звукоизвлечения при игре на варганах, иначе говоря – несёт в себе непосредственную смысловую нагрузку.

Для примера можно провести простую параллель. Если взять какой-либо русский народный инструмент, то его название будет отображать сам процесс игры: гусли, рожок, сопелка, гудок и так далее… едва ли варган мог бы быть исключением и происходить от «испорченного слова». Дополнительно можно указать на названия аналогичного инструмента в других странах и у других народов: австрийское название maultrommel – ротовой барабан, чукотское ванни яяр – зубной бубен, эстонское пармупилль – шмель, список можно продолжать долго. Важно, что практически любое название описывает инструмент, - его звучание, или способ звукоизвлечения, - а не берётся наобум.

По всем этим причинам можно с уверенностью утверждать, что словарные статьи, посвящённые варганам, следует начинать с фразы «от древнеславянского слова варга».

Для интерсующихся темой этимологии слова варга - доступна для ознакомления подробная и интересная статья Алевтины Лавриенко “Польское слово warga и его русские соответствия (к истории межъязыковых отношений)”. Статья публикуется с разрешения автора.

Алевтина Лавриенко - “Польское слово warga и его русские соответствия (к истории межъязыковых отношений)“, статья из сборника “Kontakty j?zykowe polsko-wschodnios?owia?skie”, Rzesz?w 1995, (6,8 мб).

Данная техника игры является авторской разработкой, основанной на существующих технических модификациях варгана.

Золтан Силадьи (Венгрия) - мастер-изготовитель доромбов

В последние годы в России набирают популярность венгерские доромбы Золтана Силадьи. Несмотря на нарекания относительно слабых дек у крупных моделей, можно смело утверждать, что работы Силадьи обладают исключительно качественным. Кроме этого, в ассортименте мастера более 50 (!) моделей варганов, каждый из которых обладает своим уникальным звучанием. Помимо этого, каждый из доромбов (за исключением четырёх моделей) может быть настроен мастером на любую ноту (включая полутона).

Ещё один весомый плюс: доромбы продаются по вполне приемлемым ценам (по прайсу мастера: от 500 рублей за стандартную модель и до 2500 рублей за “топовые” модели - “Apokalypt”, “Daisy Cuter”, “Baykal” и “Golem” - но большинство доромбов стоят 900-1500 рублей).

Доставка доромбов из Венгрии стоит всего 26 евро (1200 рублей) за посылку до 2-х килограмм (20-30 доромбов). Таким образом, заказывать доромбы на сумму от 3000 рублей и выше - выгодней у самого мастера, чем в магазинах. Подробную информацию о ценах на доромбы, о доставке и об оплате - можно прочесть в файле, прикреплённом в конце записи.

На нашем сайте можно ознакомиться с видео-записями следующих моделей варганов Силадьи: доромб “Bull” (на выступлении в клубе “TattvaYoga” и в композиции “Муравейник”), доромбы “Black Fire” и “Baykal” ( на выступлении на фестивле язычковых инструментов), доромб Jar Maga и доромб “Balance Big”. Кроме того, вы можете задать любой вопрос о доромбах в комментариях к самой записи (нами опробовано более 20-ти различных моделей), или написать непосредственно Золтану (его контакты указаны в прайс-листе внизу записи).

См. также официальный сайт мастера - www.szilagyi-jewsharp.com

[Просмотр с PicLens]

12345►

Прайс-лист доромбов Золтана Силадьи, информация о настройке доромбов, об оплате и доставке в Россию (189 Кб)