Думаю, если попросить людей, увлечённых варганной музыкой, найти на этой фотографии талантливого русского варганиста - многие сразу узнают ансамбль Дмитрия Покровского и начнут искать взглядом Александра Данилова. Но в этот раз речь идёт о другом человеке, который начал играть на варгане ещё в конце 70-х и не расстаётся с этим инструментом по сей день.

Сегодня Бориса Базурова называют патриархом российского фолка, одним из основателей русской музыкальной реконструкции. Подробней о музыканте и композиторе можно узнать из статьи на сайте Newsmusic.ru или на официальном сайте исполнителя.

Я же, разумеется, сосредоточу своё внимание на варганах.

Существует две основных версии относительно этимологии слова варган. Первая из них говорит о происхождении слова от среднегреческого «орган», или же от латинского «arganum» и озвучена во многих словарных статьях. Происхождение этой версии обусловлено тем, что в различных летописных источниках слово «арган» (под которым, судя по толкованиям «Азбуковников», мог подразумеваться чуть ли не любой музыкальный инструмент вообще) со временем превратилось в «варган»: в часто употребляемом словосочетании «в арганы» попросту просочилась лишняя «в». В данном случае, подтверждается версия о том, что интересующее нас слово произошло от «испорченного латинского arganum», но при более глубоком изучении этой темы становится очевидным то, что этим словом обозначался совершенно не тот инструмент, о котором идёт речь в нашей статье.

Словарь русских народных говоров

На вторую же, менее известную, но более правдоподобную версию, впервые указал Владимир Даль в словарной статье, посвящённой древнему славянскому слову «варга» (см. «Толковый словарь живого великорусского словаря»). В пермских говорах слово имело значение «уста, рот, зёв, пасть».

Материалы же «Словаря русских народных говоров» указывают, кроме Перьми, на Урал, Кострому, Ярославль, Владимир. Учитывая слова, образованные от слова «варга», можно отметить, что оно, в том или ином виде, встречалось на достаточно обширной территории: от Архангельска и европейской части России и вплоть до Сибири.

Помимо этого, аналогичное слово встречается в польском языке (warga – губа) и лемковском (варга, ворга – уста, пение; лемки – этнографическая группа украинцев).

Таким образом, у нас есть две версии. И в отличие от первой («испоречнное латинское arganum»), вторая (от древнеславянского слова варга)  не только соответствует элементарным нормам словообразования, но и подчёркивает способ звукоизвлечения при игре на варганах, иначе говоря – несёт в себе непосредственную смысловую нагрузку.

Для примера можно провести простую параллель. Если взять какой-либо русский народный инструмент, то его название будет отображать сам процесс игры: гусли, рожок, сопелка, гудок и так далее… едва ли варган мог бы быть исключением и происходить от «испорченного слова». Дополнительно можно указать на названия аналогичного инструмента в других странах и у других народов: австрийское название maultrommel – ротовой барабан, чукотское ванни яяр – зубной бубен, эстонское пармупилль – шмель, список можно продолжать долго. Важно, что практически любое название описывает инструмент, - его звучание, или способ звукоизвлечения, - а не берётся наобум.

По всем этим причинам можно с уверенностью утверждать, что словарные статьи, посвящённые варганам, следует начинать с фразы «от древнеславянского слова варга».

Для интерсующихся темой этимологии слова варга - доступна для ознакомления подробная и интересная статья Алевтины Лавриенко “Польское слово warga и его русские соответствия (к истории межъязыковых отношений)”. Статья публикуется с разрешения автора.

Алевтина Лавриенко - “Польское слово warga и его русские соответствия (к истории межъязыковых отношений)“, статья из сборника “Kontakty j?zykowe polsko-wschodnios?owia?skie”, Rzesz?w 1995, (6,8 мб).

Думаю, многим уже встречалась запись варганного наигрыша, выложенная на сайте “Славянство” (в разделе “Гудьба“).  Это - запись обрядовой игры на варгане 1988 года.

В ней можно услышать виртуозную игру Александра Данилова  (1950-1999) и вступительное слово, судя по которому можно сделать вывод, что варган, как магический и обрядовый инструмент, использовался у нас еще в начале 70-х.

Совсем недавно стараниями Владимира Маркова была найдена подробная информация о русском варганисте Александре Данилове (в том числе - еще одна музыкальная композиция, см. ниже). Цитирую запись из журнала Владимира.

А. Данилов Появление в 1973 году ансамбля Покровского, коренным образом повлияло на развитие интереса к фольклорной музыке. Создавая свой коллектив, его талантливый и неординарный руководитель смог соединить в единое целое усилия исследователей – фольклора и талантливых молодых певцов, одним из которых был Александр Данилов. Со временем Александр Данилов освоил новый для себя инструмент варган и стал виртуозно играть на нем. Его зажигательные импровизации, срывавшие шквал аплодисментов запомнились многим, посещавшим концерты ансамбля в 70х и 80х годах, и не могли не повлиять на рост популярности этого инструмента. Несмотря на то, что ансамбль Покровского всегда смело экспериментировал и относился к народной музыке как к живой, свой музыкальный материал формировал только на тщательном изучении фольклорной традиции. Поэтому варганный стиль игры Данилова, можно считать именно авторской реконструкцией русского стиля. Впрочем, в национальной принадлежности его музыки легко убедиться, прослушав трек №14 из альбома ансамбля Дмитрия Покровского «Faces of Russia» (он обозначен 00060 14)

Также доступен для просмотра фрагмент архивной записи концерта ансамбля Дмитрия Покровского (1997 год), где можно увидеть два небольших наигрыша на варганах. Материалы предоставлены руководителем ансамбля Покровского Марией Нефедовой.

________________________

Дополнительные ссылки:

- Ансамбль Дмитрия Покровского, официальный сайт.
- Журнал Владимира Маркова, запись об Александре Данилове.
- Сайт “Славянство”, раздел “Гудьба”.

Варган — это ключ к колыбели человечества. И те из увлеченных варганной музыкой людей, кому не удалось обрести связь с этим инструментом через сохранённую традицию, обладают поистине редкой возможностью наблюдать развитие этой традиции с момента её зарождения.

Естественный ход формирования традиции варганной музыки в тех частях света, где она была забыта или оставлена, поражает своим сходством с течением сохранившихся культур. И наиболее удивительное в этом сходстве заключается в том, что здесь идёт речь не столько о подражании и перенимании опыта,  сколько об открытии тех основополагающих моментов, которые раскрывают нам потаённую суть инструмента и воплощают собой связь между человеком и варганом.

Повсеместно можно натолкнуться на утверждения о том, что в некоторых частях света традиция варганной музыки утрачена или отсутствует. Например, так можно сказать о регионах европейской части России. Но нужно ли?

Я готов утверждать, что такая традиция у нас существует. Далее я постараюсь максимально подробно обосновать эту точку зрения, описать эту традицию такой, какой она может предстать перед нами сейчас. В первую очередь речь пойдёт о положении дел у нас, но дополнительно я буду упоминать и варганный опыт других стран. Надеюсь, у меня получится указать на те моменты, которые свидетельствуют о том, что в современном западном мире осталось место традициям варганной музыки. И это место отнюдь не пустует.

Наблюдая за развитием многих музыкальных традиций, можно определить четыре основных этапа:

1. Зарождение музыкальной традиции.
2. Развитие музыкальной традиции.
3. Сформированная цельная музыкальная традиция.
4. Дальнейшее её поддержание, укрепление и развитие.

Визуально этот процесс можно изобразить в виде схемы:

Далее я перейду к описаниям указанных на схеме пунктов.

Беглый взгляд на различные источники информации по интересующему нас инструменту позволяет охватить по меньшей мере семивековую историю русского варгана. Судя по всему, инструмент был забыт только на небольшой (по историческим меркам) период – начало – конец XX века.

До этого периода упоминания о варгане встречаются сплошь и рядом. Например, в словарях и энциклопедических статьях. Начну в обратном порядке, с 1901 года:

«Варган, народный русский музыкальный инструмент, из железа или меди, длинной в вершок, состоит из овального ободка и прикрепленной к нему прямой упругой звучной полоски, издает звуки при вдыхании и выдыхании. Очень древний инструмент…»

- Цитата из «Настольного энциклопедического словаря» товарищества «А. Гранат и Ко». Москва, 1901.

Передвинем планку на полвека назад и встретим «простонародное музыкальное орудие» в «Словаре церковно-славянского и русского языка» (Санкт-Петербург, 1847). Тем не менее, пример этот неубедителен, поэтому сразу перейдем к наиболее интересному источнику. А именно, к статье русского писателя и музыковеда Владимира Фёдоровича Одоевского, опубликованной десятью годами ранее в восьмом томе “Энциклопедического лексикона” (Санкт-Петербург, 1837, страницы 284-285). Первое, что мне бросилось в глаза при прочтении статьи – автор хорошо разбирается в теме. Статья заслуживает того, чтобы прочитать её целиком (с.284 и с.285), я же процитирую самое интересное: «Нигде может быть нельзя собрать большего числа опытов по этому предмету, чем в России, где варганы составляют забаву почти всякого простолюдина». Ценность этих данных состоит в том, что человек, знающий каким количеством варганов оперировал Карл Эленштэйн во время своих выступлений, и знакомый с предметом изучения на таком уровне, не стал бы ставить Россию на первое место по «варганным опытам» без веских на то оснований. Тем не менее, судя по окончанию статьи, Одоевский не нашёл более раннего упоминания о варганах на Руси, кроме летописи XIV века, в которой, вероятней всего, речь идёт о совсем других инструментах (подробнее об этом - в третьей части статьи).

Впрочем, не каждый источник информации достоверен. Так, например, в “Опыте повествования о древностях русских” Гавриила Успенского (1818 год, страница 96) самое раннее упоминание о варгане относится всего лишь к XVIII веку (хотя и с оговоркой “если”), а сам автор предлагает версию европейского происхождения варгана в России:

Знаменитый новгородский варган. Вторая половина XIV в. Железо, сталь, художественная ковка. Длина 8,5 см. Фотография из альбома "Древний Новгород. Прикладное искусство и археология".

Пожалуй, самое частое упоминание подобного плана – это новгородский варган. Упоминается он настолько часто, что может сложится впечатление, словно других русских варганов и не было.

Были. Во-первых, на раскопках в Новгороде, в слоях XIII-XV вв. было найдено не меньше пяти варганов (встречал упоминание о шести, но это нужно перепроверять). Во-вторых, множество находок подобного плана не афишируются настолько широко. Пока могу назвать три из них, но это уже заметно расширит границы распространения русского варгана на карте РФ.

Из археологических находок в Можайске и Можайском районе

Московская область. Можайский кремль. Среди многочисленных находок был обнаружен и варган. К сожалению, не указан период, которым датируется инструмент, но есть фотография инструмента.

Ярославская область. Раскопки в центре Ярославля на улице Кедрова на глубине 4 метров. Кроме керамики, бусин и домонгольских браслетов, был найден варган, датируемый XII-XIV веками.

Псковская область. Цитирую: «В 1987 г. В.И. Кильдюшевский в Богоявленском — IV раскопе на Запсковье обнаружил “окарину”, свистковую флейту… Датировка — конец ХV — начало ХVI в. Там же был найден миниатюрный железный варган».

Руководствуясь этими данными можно смело сдвигать нашу планку, по крайней мере, до XIV века. И, скорее всего, продолжение следует.