Ниже приведена кетская сказка о Кайгусе в которой описывается охота при помощи пымеля (варгана).  В данном случае Кайгусь представлен читателем в качестве главы стойбища. На сайте уже публиковались сведения о кетских варганах и связанной с ними мифологии. Эта запись является дополнением к тем материалам.

Пымель, пымыль, кетский, югский языки.Пластинчатый варган. Изготавливается из березы, мамонтовой или медвежьей кости. В мифологии - инструмент Кайгуся; манок на рыб, зверей и птиц ( Ю.И. Шейкин “История музыкальной культуры народов Сибири”).

Михаил Михаилович Ириков, играет на национальном инструменте - пымыль.

Кеты - вымирающий народ. По данным переписи 2002 года их численность не достигает и полутора тысяч человек. Проживают в основном в Сибири, в Туруханском районе Красноярского края. Сегодня мне повезло случайно наткнуться на дневник православного миссионера Иеромонаха Арсения (за 1997 год). В нём я обнаружил фотографию кета, играющего на пластинчатом варгане.

Вот любопытный отрывок из дневника: “Познакомились с т.наз. “вождем”, Михаилом Михайловичем Ириковым, внуком шамана. В поселке его все называют Мишка-шаман”.

И подпись к фотографии: “Михаил Михаилович Ириков, внук шамана, играет на национальном инструменте - пымыль”.

Спасибо Иеромонаху и за фотографию, и за интересные сведения: с появлением у народов Сибири металлических варганов, деревянные и костяные пластинчатые варганы часто отходили в разряд “детских”. Здесь - исключение. Несмотря на распространенность металлических дуговых варганов, кетский пымель, по видимости, не просто отказался уступить им место, но и продолжил исполнять ритуальную и шаманскую функцию.

Кроме того, в сети нашлась пластинка “Северное сияние” с записями музыки малых народов Севера. Первым, кто шел в списке кетов - оказался Михаил Ириков с наигрышем на пымеле.

Теперь остановлюсь подробней на персонаже кетской мифологии, которому принадлежит кетский варган. Кайг?сь - покровитель и хозяин всех животных, имеющий облик медведя. В этом облике Кайгусь играл на щепе, торчаей из поваленной березы, подражая голосам рыб, птиц и зверей, и учил игре на варгане охотников. Сюжет пересекается и с распространённым медвежьим праздником, и с историями о том, как медведи играют на березовой или липовой щепе (кстати, всё верно - для этого дела подходят именно лиственные породы). Для интересующихся - ниже приведен короткий пересказ кетских мифов на эту тему.