Ветка-варган

Говоря о происхождении варгана, озвучивают две теории. Первая, наиболее известная, в качестве прообраза варгана указывает на музыкальный (ротовой, поющий) лук. Несмотря на схожий способ звукоизвлечения (древко прикладывается ко рту и, изменяя объём полости рта во время игры на струне, исполнитель меняет звучание инструмента), эту теорию правильней относить к происхождению струнных инструментов. Дальнейшее усовершенствование лука как музыкального инструмента реализовывалось путём добавления внешнего резонатора, дополнительных струн. Для того же, чтобы изобрести из музыкального лука, варган пришлось бы полностью и до неузнаваемости изменить конструкцию инструмента, превратив струнный инструмент - в язычковый.

Вторая теория указывает на музыкальную ветку или щепку и является более точной и естественной, если прослеживать при этом дальнейшее развитие инструмента:

1. «музыкальная» ветка или щепка (поиск наиболее удобной формы для звукоизвлечения, сухой пластинки-щепки),
2. пластинчатый деревянный или костяной варган (усовершенствование пластинки: прорезанный язычок),
3. пластинчатый металлический варган (на основе устоявшейся формы),
4. дуговой металлический варган (дальнейшее совершенствование инструмента).

Ыяш-хомус*

В ряде регионов РФ сохранились сведения о музыкальных ветках. В «Истории музыкальной культуры народов Сибири» Ю. Шейкин указывает на «ветку-варган» из побегов жимолости, таволги, караганника или тальника (тувинский ыяш-хомус, теленгитский тая комус) и на на якутский мас хомус (щепка из берёзы или лиственницы; детская звуковая игрушка)*.

Таким образом, найден ответ на первый важный вопрос: сохранились ли данные о таких инструментах. Ответ на второй вопрос - «а как могли звучать подобные экземпляры?» - можно обнаружить практически в любом месте, попросту подобрав на улице небольшую сухую ветку.

На следующей иллюстрации можно увидеть фотографию опытного образца (сухая раздвоенная ветка) и услышать его звучание.