Апр 12, 2009
Рамочные варганы: японский миккури (вверху) и киргизский жигач-ооз-комуз
В данной статье речь пойдёт о деревянных, костяных и бамбуковых пластинчатых варганах, звук из которых извлекается при помощи нити (жилы). Специфика звукоизвлечения будет рассмотрена на примере двух инструментов: бамбуковый миккури (Япония) и деревянный жигач-ооз-комуз (Киргизия).
У многих варганистов (в том числе и достаточно опытных), привыкших к металлическим варганам, возникает проблема с извлечением звука: деревянный (костяной, бамбуковый) инструмент попросту отказывается звучать.
Основная проблема здесь - сила привычки. Стоит запастись терпением и сразу настроить себя на то, что техника звукоизвлечения на рамочном пластинчатом варгане совершенно отличается от привычных нам инструментов. Кроме того, деревянный жигач-ооз-комуз, бамбуковый миккури и, например, костяной тумран - это не просто три разновидности пластинчатого рамочного варгана, а три разных техники звукоизвлечения. Если вы научились играть на одном из них - это вовсе не гарантирует, что у вас тут же получится играть на другом.
Но, несмотря на то, что для каждого варгана существуют свои нюансы, можно выделить основные моменты, которые будут описаны в третьей части статьи.
|
2. Видео: жигач-ооз-комуз и миккури.
|
|
3. Строение инструмента и краткое пособие по звукоизвлечению.
|
Как правило, рамочный пластинчатый варган (за исключением металлических, конечно) выглядит следующим образом:
Читать дальше »
Мар 12, 2009
|
| 1. Общая информация и звучание. |
Фотография с обложки диска серии "Музыка Сибири"
Среди упоминаний о варганах нивхов встречаются разные названия инструмента: конгонг и выч-ранга для металлических варганов, канга или канган для деревянного и кунгахкеи для костяного. К сожалению, информации о варганах нивхов не так уж и много, но встречаются достаточно интересные материалы. Во-первых, несколько записей с наигрышами можно найти в третьем диске знаменитой серии “Музыка Сибири” лэйбла “Buda records”.
Во-вторых - есть менее известная пластинка “Северное сияние”, где приведён наигрыш на кангане.
Е. Лишкит. Наигрыш на варгане нивхов (канган).
|
| 2. “Храбрый Азмун”. Мифология. |
Одно из самых интересных описаний кунгакхеи можно встретить в сказке Дмитрия Нагишкина (1909-1961), написанной по мотивам нанайского фольклора. Если в предыдущем рассказе о Кайгусе и пымеле (кеты) речь шла о варгане, как об охотничьем инструменте, то в сказке «Храбрый Азмун» герой повествования спускается к Морскому Старику, Тайрнадзу, - нивхскому божеству, живущему в юрте на дне Охотского моря, - просить о рыбе для своего народа. Он добивается расположения божества с помощью варгана, – кунгахкеи, - который, по сути, приносится в жертву Тайрнадзу. Особенно интересно то, что Азмун учил играть Морского Старика на варгане, тогда как в других мифах чаще встречается обратная ситуация, когда духи учат играть на варгане людей.
| “Вспомнил Азмун про свою костяную пластинку — кунгахкеи, из-за пазухи вытащил, зубами зажал, за язычок дёргать стал. Загудела, зажужжала, заиграла кунгахкеи: то будто птица щебечет, то словно ручей зажурчит, то как пчела жужжит.
Тайрнадз никогда такого не слышал! Что такое? Поднялся, глаза протёр, сел, под себя ноги поджавши. Большой, как скала подводная; лицо доброе, усы, как у сома, висят. На коже чешуя перламутром переливается. Из морских водорослей одежда сшита… Увидел он, что против него маленький парень стоит, как корюшка против осётра, во рту что-то держит, да так хорошо играет, что у Тайрнадза сердце запрыгало. Мигом сон с Тайрнадза слетел”.
Эту интересную и необычайно красивую сказку можно скачать целиком: |
Мар 11, 2009
Ниже приведена кетская сказка о Кайгусе в которой описывается охота при помощи пымеля (варгана). В данном случае Кайгусь представлен читателем в качестве главы стойбища. На сайте уже публиковались сведения о кетских варганах и связанной с ними мифологии. Эта запись является дополнением к тем материалам.
|
Кайгусь верховья реки
Кайгусь1 верховья реки жил, с семью семьями жил он в семи чумах.
Он с женой у опушки леса на берегу жил. У него был черемуховый посох. У опушки леса он с женой чум поставил, там у берега он и жил. Он, по правде сказать, все лежал и спал. Колотушкой его будили. Когда им надо было его разбудить, кто-нибудь колотушкой его по уху ударит, и он просыпается, спрашивает:
— Что вам надо?
А они отвечают:
— Еда кончилась, мы есть хотим!
Он поднимется, спустится с опушки леса к воде и начинает играть на пымеле2. Как только он заиграет на пымеле, рыба начинает подходить к берегу. И щуки, и язи, и окуни, и нельмы, и чиры к берегу идут. Кайгусь как заиграет на пымеле, нельмы, муксуны к нему идут, к берегу подходят, слушают, а он их быстро начинает бить черемуховой палкой.
|
Читать дальше »
Мар 6, 2009
Восемь архивных фотографий из “Gerald Warner Taiwan Image Collection“, 1937-1941 гг. Пластинчатые варганы и ротовые луки горных тайваньских племён в естественных условиях. Редкие и интересные кадры.
"Three Paiwan musicians" - трое музыкантов из горного тайваньского племени пайван.
Читать дальше »
Мар 6, 2009
Лубу - варган тайваньского племени атаял
Гаошань – потомки древнейшего населения Тайваня. Варганы народов тайваня, - те о которых можно найти упоминания, - даток и лубу.
Варган племени атаял, - лубу, - заслуживает особенно пристального внимания. Этот инструмент состоит из бамбуковой пластинки и одного или нескольких (1-4) металлических язычков.
Звук извлекается также с помощью нити, но ранее указанные нововведения делают этот инструмент уникальным среди пластинчатых варганов с подобным способом звукоизвлечения. Во время игры инструмент можно перемещать вверх-вниз, меняя тем самым его язычки и основной тон. Кстати, лубу продаются и в России (к сожалению, пока только одноязычковый).
И вот, как звучит этот необычный варган:
видео, жигач-ооз-комуз, миккури, пластинчатый варган, самоучители, фото
